《桃花行》是清代小説家曹雪芹所作的七言古詩，是《紅樓夢》第七十回林黛玉所作，後多有仿寫作品。這首詩以非常低沉的筆調，通過鮮豔明媚的桃花和孤獨悲傷的人多方映襯、反覆對比，塑造了一個孤獨、憂愁、哀怨、傷感的少女形象。這首詩是作者對命薄如桃花的黛玉的夭亡，預作象徵性的 ...
台北 國立故宮博物院 藏 元朝 末期，官員貪污，貴族靡爛，朝政腐敗，爆發紅巾軍為主力的民變（元末民變）。 朱元璋所部的義軍紀律嚴明，用人唯賢，先後有 馮國用 兄弟、 李善長 、 陶安 、 劉基 等文士， 徐達 、 常遇春 、 湯和 等將領，勢力日增。 元至正十六年（1356年），朱元璋佔領 集慶 （今江蘇省南京市），繼而向蘇、浙、皖、贛發展，採納謀士 朱升 「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，經過幾年努力，其軍事和經濟實力迅速壯大。 [7]:4-7 元至正二十三年（1363年），通過 鄱陽湖水戰 ，陳友諒勢力基本被消滅。 元至正二十四年（1364年），朱元璋自稱吳王。
根據水晶的屬性和使用目的，選擇適合的房間擺放，以獲得最佳的能量效果。 同時，明確設定水晶的意圖和目的，並將其放置在能夠支持這些意圖和目的的位置,也就是紫晶洞洞口方向。 最後，選擇一個平穩且安全的地方來擺放水晶，以確保其安全性和持久性，避免意外摔落或破損。 這些注意事項將有助於保護水晶的品質和能量，使其能夠發揮最佳效果。 水晶擺放位置錯誤一：不要將水晶放在電腦旁 電子設備如電腦會釋放電磁輻射，對水晶的能量場造成干擾，能量也會變得混亂或減弱而導致效果不佳。 同時將水晶放在電腦附近也可能分散我們的注意力，使我們無法真正感受到水晶的能量和好處。 而水晶和電腦都具有能量，若放在一起也會造成能量互相干擾和混亂，因此我們宜避免將水晶擺放在靠近電腦的地方。
手繪魚技巧手繪魚技巧是製作優秀手繪魚作品的關鍵。手繪魚的技巧包括鉛筆素描、色彩搭配、線條運用、質感表現等。首先，畫魚之前，了解魚的形態和特徵很重要。熟悉了魚的外形特徵，就可以開始進行鉛筆素描。在鉛筆素描中，要注意深淺的灰度變化，讓魚的形態更加立體。接下來，色彩搭配 ...
《中國文學經典書庫》除卻主體的作品部分，還另有五種既斷代又互為聯續銜接的《中國文學史》，雖然各自具載相對讀立性，但整合總觀之，則成為從先秦直及現代的通史。考慮到前面主體部分既有的"導論"、"品鑑"及此書中的《中國文學流變概説》，已經構成的效錯呼應的網式框架所涉及過 ...
拜四角步驟及方法如下： 首先於四角及中心點，將祭品用紙碟放於地上，旁邊放置衣紙，備用。 從中心位置面向大門開始拜，燃點紅燭，以紅燭的火燃點3 支大香，再燃點9支香，全插在紅蘿蔔上。 手執衣紙，在香火上順時針繞三次，放下衣紙備用。
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July 25, 2022 大體老師, 無言老師, 身後事, 遺體捐贈 遺體捐贈意思係指人離世後，將遺體捐出作解剖教學或培訓之用，目前香港大學和中文大學都接受遺體捐贈，讓醫科學生可以從真實的人體學習解剖學，為將來治療病患者做充份準備。 香港大學「大體老師」 當捐贈者離世後，家屬可先行舉辦告別儀式，然後遺體會被運送到香港大學，大學有機會在短期內使用，亦有可能會在防腐後保存較長時間，之後再用於醫療教育和研究。 一年級醫科學生開始解剖實習之前，會舉行一個莊重和嚴肅的儀式，以對捐贈者致敬。 當「大體老師」完成其使命後，香港大學會通過香港政府的墳場及火葬場部安排火化遺體，捐贈者的近親亦可選擇取回骨灰自費安置。 火化後的骨灰可撒放於將軍澳華人永遠墳場的「大體老師紀念花園」，或安葬於政府公墓。
道教「北極驅邪院印」考辨 內容提要： 法印是道教最重要的一種法器, 它象徵著道教所信仰的三界神靈及職司的威權. 近年來四川地區出土ㆍ問世了一批道教的法印, 但卻因缺乏研究, 未能引起學術界ㆍ道教界的關注. 本文通過對「北極驅邪院印」的辯證, 尋其歷史沿革ㆍ宗教意義及文化價值, 以求證於學界同仁. 關鍵詞：道教；北極驅邪院；法印；天書雲篆 作者簡介：李遠國, 男, 1950年生. 現任四川省社會科學院哲學研究所副所長ㆍ研究員, 研究生部教授ㆍ碩士生導師. 先後編著出版學術著作十餘部, 主要有《四川道教史話》ㆍ《道家氣功養生學》ㆍ《中國道教氣功養生大全》ㆍ《道教與氣功：中國養生思想史》 (日文版)ㆍ《道教靈寶派沿革史》ㆍ《道教法印寶藏》ㆍ《水的七德：李遠國2001年日本演講集》 (日文版).
桃花行
